疼痛

最近念了些有關疼痛的書, 其中一本是維摩詰經. 其中的主軸就是文殊菩薩代佛陀向維摩詰菩薩問疾的前後經過,當然也就討論了不少病的問題了. 佛本就是大醫王嘛! 醫眾生, 讓眾生找回自己不生不滅, 不垢不淨, 不增不減的本性.

以下是我在副站 “黃醫師的靈性書架 " 最近的書評:
花雨滿天-維摩說法:
南懷瑾老師的維摩詰經講話，對這兩本上下兩冊一千多頁的書，本來是不敢下手的；不過，真的開始用心去讀一星期，也快讀完上冊了．．．不過，有一個感想：這部經的名相還真多！除了南師的解說外，還可以多去找些參考書（像法鼓的三十七道品講記就不錯）．讀後，可能對些常見的佛學名相也會有些瞭解了；再去讀其他佛經也會容易些．
不過，因為維摩詰經是維摩詰菩薩對大乘菩薩道的說法，直指自性，可能對像我這種剛入門的佛子（對 定 學還沒基礎的）會有些障礙．．．像四聖諦，六波羅蜜，三十七道品這些比較基本的佛學方便法門（也是比較偏向小乘解脫道的法門）其實也是很重要的（sorry…大根器的菩薩，可以不理會我這段話）．
這些南師也都在講演中提醒大家了，所以，只要不著文字相來讀這部書，應該是不用擔心的！

慢性疼痛:
疼痛對骨科醫師來說是個主要的敵人，大部份病人都是為此來找我們的．這一系列的mayo clinic所出的書，是目前主流醫學頂尖的醫學中心為病人所提出的建議，我個人是很喜歡這套書的，幾乎一半的中譯本都有買．這本慢性疼痛，其實除了西藥之外，自然醫學的部份反而佔了大多的篇幅．．．這和我的信念一樣：長期服用藥物，對病人的傷害，並不比疼痛本身來得小．
疼痛的起因，或許在身體上是可以找到一個確定的疾病，但是，以主流醫學 找到原因，直接消除 的概念下，有時很難真正找到疼痛的 根 ．．．或許是錯誤的行為惡性循環，或許是從 心念 開始的．這在佛家中會說：在這個由十二緣起所形成的宇宙，疼痛本來就一定會有的；或許不說 痛 ，無明總是會生出煩惱來．．．認出煩惱即萻提，也就會天下本無事了．只是，這世上很少人有這個境界吧?
本書提出了許多不同的慢性疼痛的病因，有幫助的運動，調整生活的平衡（對大多數勞工包括我而言，一日不作，則一日沒收入好過日子；但是這裡指的不是叫你不要工作，而是一些習慣的動作和姿勢和一些能改善的工作環境，還是會有改善的空間的），心理上要面對的，壓力該管理的，關心自己，找到合適的醫療團隊，更重要的：自我控制．
拿我自己為例：我學了一堆學知識，但是我沒有真的關心自己，所以我吃得太多，運動太少，血壓也高了；但是自從開始學佛學禪坐以後，我對自己的身心開始有了觀照，吃的東西會開始注意，體重減少，血壓也降下來了．而禪坐中的腳部麻痛，也漸漸能 它痛它的，我坐我的 ．這就是自我控制，也就是八正道中的 正精進 ．
與大家共勉，如果你真的為慢性疼痛所苦，還是一定能有救贖的！

消痛革命:
前幾年聽說的遠絡療法，在市上好像就只有這本書．本來認識的人都說這的確有效，但還是不出中醫針炙的理論，而且學起來很貴的！所以沒去想太多．不過這次買了這本書，才發現這對於我們針炙時偏於 藝術 的取穴是有些指導性的．我本來以為買書就能學到了，不過念完後推敲一下，書中還是沒有列出完整的理論架構．．．我看，還是得去上課才行！

能量醫學-身體磁場能量新療法:
其實，搞能量醫學好一陣子了，但是從大眾傳播和所謂 專家 而言，物質上無法偵測到的，就不存在．．．所以對接受西醫教育的我而言，還是很難對病人很用力的推介．
江晃榮博士在這一方面，也算是台灣的前輩了；這本書把目前看得到的克里安照像術，傅爾電針，生物共振儀，還有台灣目前市場上的能量產品做了一個整理．有很多東西，我還是會主觀地有點懷疑．
其實，最大的變數是出在檢測的儀器上．．．我覺得檢測的過程中，人為的因素還是太大了．如果以實證醫學的角度來看，檢測的人和給予治療的人不能是同一人，而且受測者和檢測的人也應該是雙盲的（受測者不知道自己到底有沒有真正被施予能量，檢測的人也不知道受測者到底有沒有真正被施予能量），而且受測者的日常生活也不能有變化（例如，跑去練氣功，突然做平常沒做的運動．．．）．這實在是一大難題．